佛具對(duì)于佛教來(lái)說(shuō)，是一種基本的佛具，也是一種非常重要的物品，那么它都有什么樣的用途呢？下面一起來(lái)了解一下：
佛教的儀式在開始的時(shí)候，都會(huì)先贊頌香爐，在贊頌的過(guò)程中，主持都會(huì)繞到正中間的佛像前行跪拜禮，然后恭敬的將三柱香上到正中的佛具里，用以表示對(duì)佛菩薩的虔誠(chéng)敬意。在這里，香爐也是不能缺少的。
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在選擇佛具的時(shí)候，大家需要知道怎么判斷香爐的好壞，拿銅香爐為例，下面小編就為大家簡(jiǎn)單的介紹一下怎么判斷吧，希望能夠幫助到大家：
首先，看銅香爐的爐底以及足，露銅精者為好，粗劣者為壞。其次，銅香爐的色澤是不顯外的，其主要蘊(yùn)藏于內(nèi)，由內(nèi)映出黯淡奇光，看起來(lái)即為柔和、自然，而劣者的色澤看起來(lái)不自然，生成在表面。另外，好的銅香爐拿在手上，會(huì)感受到一種渾厚古樸的感覺(jué)，劣者則比較輕浮。
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密教的法器，除了修法所用之外，由于其制作十分精美，亦常被視為藝術(shù)品珍藏。在法器中，有一類是供養(yǎng)佛、菩薩等資具。如香華、燈明、飲食等。根據(jù)《陀羅尼經(jīng)》卷三所說(shuō)，供具有二十一種。如果不能具足備辦二十一種，則略備香水、雜華、燒香、飲食、燃燈等五種也可以。供在佛前的香、華、燈明、飲食等，稱為供物，盛裝供物所用的盛器則稱為供具。
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